🙏🙏🙏ဝိပႆနာတရား အားထုတ္လိုသူတို႔အတြက္ အေျခခံ အပိုင္း(၅) 🙏🙏🙏
မဟာသမုဒၵရာအတြင္း၌ သြားလာေနေသာ လိပ္ကန္းႀကီးတစ္ေကာင္သည္ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာၾကာျမင့္မွ ေရေပၚသို႔ေပၚလာၿပီး လိႈင္းၾကမ္းေလထန္ထဲ၌ ေရာက္ခ်င္ရာေရာက္ ေမ်ာပါေနေသာ ထမ္းပိုး၏အေပါက္ႏွင့္ လိပ္၏ဦးေခါင္း စြပ္မိဖို႔ ခက္ခဲသလို လူအျဖစ္ကို ရခဲေၾကာင္း လူျဖစ္ဖို႔မလြယ္ကူေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။
ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမသာသနာသည္ ျဖစ္ေပၚခဲလွ၏။လူ႔ဘဝကို ရခဲ့ပါေသာ္လည္း သာသနာေတာ္၏ အဆံုးအမကို ၾကားနာခြင့္ရခဲ၏။ၾကားနာခြင့္ရခဲ့ပါေသာ္လည္း နားလည္ခဲ၏။တရားဓမၼ၏ ဆိုလိုခ်က္ကို နားလည္ပါေသာ္လည္း က်င့္သုံးလိုက္နာခဲလွ၏။က်င့္သုံးလိုက္နာပါေသာ္လည္း အရိယာတို႔၏သစၥာတရားကို ထိုးထြင္း၍ သိျမင္ခဲလွ၏ဟုဆိုရေပမည္။
ၾကဳံေပမယ့္ႀကိဳက္ခဲလွတဲ့ သာသနာေတာ္၏ အဆံုးအမကို အကြၽန္ုပ္တို႔တေတြ ရရိွျခင္းသည္ အလြန္ပင္ကံေကာင္းလွေပ၏။သာသနံ ပုညဝႏၲႆ ပုညဝႏၲာဝ လဗၻေရ ဟူေသာ ေ႐ွးေ႐ွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေရးသားသီကုံးအပ္ေသာ ရစနာဂါထာ၏ အလိုဆႏၵ အလိုအာေဘာဂအရ ဘုန္းကံႀကီးမားေသာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္၏ သာသနာေတာ္ႀကီးကို ဘုန္းကံႀကီးမားေသာသူတို႔သည္သာလွ်င္ ခ်ီးျမႇင့္ေထာက္ပံ့ျခင္းငွါ ရရိွႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႔ဆိုခဲ့ၾက၏။ဘုန္းကံမရိွေသာသူတို႔သည္သည္ သာသနာေတာ္ႀကီးကို ခ်ီးျမင့္ေထာက္ပံ့ခြင့္ မရႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႔ဆိုေတာ္မူၾက၏။ သာသနာေတာ္၏ အဆံုးအမကို က်င့္သုံးလိုက္နာခြင့္ တရားဓမၼအားထုတ္ခြင့္သည္ ပို၍ ရခဲေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ျပဳရေပမည္။အားထုတ္မိေသာ တရားဓမၼသည္ ျမတ္စြာဘုရား ၫြန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သုံးခြင့္ရသူသည္ အလြန္ပင္႐ွားပါးလွ၏ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။
ဝိပႆနာတရား အားထုတ္လိုသူသည္ မိမိစိတ္ကို ဆင္ျခင္သုံးသပ္လိုက္ေသာအခါ ကုသိုလ္စိတ္ အကုသိုလ္စိတ္ တစ္ခုခုျဖစ္ေပၚေနမႈကို သုံးသပ္ႏိုင္ပုံကို ေရးသားခဲ့ၿပီးျဖစ္၏။ေျမ ေရ ေလ မီး အဆင္း အနံ႔ အရသာ ျသဇာဓာတ္ဟူေသာ ႐ုပ္ဓာတ္႐ွစ္ပါးသည္ ႐ုပ္ဝတၳဳတိုင္း ႐ွစ္ပါးစလံုးျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သတိေပးခဲ့ၿပီးျဖစ္၏။ဤေနရာ၌ ခႏၶာငါးပါးျဖင့္ ခြဲျခားစိတ္ျဖာမႈကို အသိေပးလိုပါ၏။လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းပန္းေရခ်မ္းကပ္လႉမႈ သို႔မဟုတ္ ကပ္လွဴခ်င္ေသာစိတ္ တစ္ခုခုျဖစ္လာသည္ကို သတိထားမိလွ်င္ ထိုသူ၏ သႏၲာန္၌ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။ အကုသိုလ္အရာ၌ လိုခ်င္တပ္မက္မႈ တစ္ခုခု မေက်နပ္မႈ အမွတ္တမဲ့ ေနထိုင္မႈမ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေပၚေနေၾကာင္း အသိေပးခဲ့ၿပီးျဖစ္၏။ကုသိုလ္ျဖစ္ခိုက္ မိမိတို႔၏ ႐ုပ္သြင္သည္ ၾကည္လင္၏။အကုသိုလ္ျဖစ္ခိုက္ မိမိတို႔၏ ႐ုပ္သြင္သည္ မၾကည္လင္ေပ။စိတ္ေၾကာင့္ မိမိတို႔၏ ႐ုပ္ အသြင္သဏၭာန္ ေျပာင္းလဲသြားရ၏။ထိုသို႔ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္ျခင္းကို စိတၱဇ႐ုပ္ဟု ဆို၏။စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ႐ုပ္ဟု ေခၚဆို၏။မိမိတ္ို႔၏ သႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာ စိတ္အားေလ်ာ္စြာ ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္ေသာ ပရမတၳသဘာဝ ႐ုပ္အစုအေပါင္းကို သတိထားဆင္ျခင္ၾကည့္လွ်င္ ႐ူပကၡႏၶာ၏ ျဖစ္ေပၚမႈကို ဉာဏ္တြင္ ထင္ျမင္ပါလိမ့္မည္။ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္သျဖင့္ ေကာင္းေသာခံစားမႈ သုခေဝဒနာ ၊ အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္သျဖင့္ မေကာင္းေသာ ခံစားမႈ ဒုကၡေဝဒနာတို႔ ျဖစ္ၾက၏။ထို ခံစားမႈ အစုအေပါင္းသည္ ေဝဒနကၡႏၶာပင္ျဖစ္၏။ထိုသုခ ဒုကၡတို႔ကို မွတ္သားထားျခင္း အမွတ္သညာအစုအေပါင္းသည္ သညကၡႏၶာပင္ျဖစ္၏။ထိုေဖာက္ျပန္မႈ ႐ုပ္အစု ခံစားမႈ ေဝဒနာအစု မွတ္သားမႈ သညာအစုတို႔ႏွင့္အတူ ျပဳျပင္စီမံအစုအေပါင္းႀကီး ျဖစ္ေပၚျခင္းသည္ သခၤါရကၡႏၶာပင္ျဖစ္၏။ေဖာက္ျပန္ ခံစား မွတ္သား ျပဳျပင္မႈတို႔ကို သိျခင္းအစုအေပါင္းသည္ ဝိညာဏကၡႏၶာပင္ျဖစ္၏။ မိမိတို႔အေၾကာင္းအရာတစ္ခုခုကို ေတြးေတာၾကံစည္တိုင္း ခႏၶာငါးပါးစလံုး တစ္ပါးမွ မေလ်ာ့ပါးၾကပါ။ထို ခႏၶာငါးပါး မိမိတို႔သႏၲာန္၌ မ်က္စိတစ္မွိတ္ လွ်ပ္တျပက္အတြင္း အႀကိမ္မ်ားစြာျဖစ္သြားသည္ကို သတိထားဆင္ျခင္ၾကည့္လွ်င္ ျမင္ႏိုင္ပါ၏။ဝိပႆနာတရား အားထုတ္လိုသူ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ဆင္ျခင္ရမည္မွာ ေဖာက္ျပန္မႈသဘာဝ ႐ုပ္အစု ၊ ခံစားမႈသဘာဝ ေဝဒနာအစု ၊မွတ္သားမႈသဘာဝ သညာအစု ၊ ျပဳျပင္စီမံမႈသဘာဝ သခၤါရအစု ၊ သိမႈသဘာဝစိတ္ ဝိညာဉ္အစုတို႔ကို ဉာဏ္၌ထင္ျမင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ရေပမည္။ ထိုသို႔ ဆင္ျခင္လိုက္ေသာအခါ ထိုငါးပါးေသာ ခႏၶာတို႔သည္ ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ပ်က္စီးသြားၾက၏။ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ပ်က္စီးသြားပုံကို ဉာဏ္၌ ထင္ျမင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ရေပမည္။ဤသို႔ဉာဏ္၌ထင္ျမင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ျခင္းသည္ ဝိပႆနာ တရားအားထုတ္မႈပင္ျဖစ္၏။ခႏၶာငါးပါးတို႔၏ ျဖစ္ေပၚမႈ ပ်က္စီးမႈေတြကို ခႏၶာတစ္ပါးခ်င္းစီအလိုက္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ လကၡဏာသုံးပါး ေတာ(၁၁)ေတာ စေသာ ဆင္ျခင္နည္းမ်ားျဖင့္ ဆင္ျခင္ၾကဖို႔ အၾကံဉာဏ္ေပးခ်င္ပါသည္။ဤေနရာ၌ ပရမတၳဳစကၡဳက်မ္းဆရာေတာ္၏ မိန္႔မွာေတာ္မူခ်က္ကို ေဖာ္ျပလိုေပသည္။
စာေပက်မ္းဂန္တတ္၍ပင္ျဖစ္ေစ မတတ္ဘဲၾကားနာရသည္ကို မွတ္သား၍ျဖစ္ေစ အဖန္ဖန္ ေလ့လာမျပတ္ သုံးသပ္ဆင္ျခင္၍ ပညတ္ကို ပယ္ထားခြာလွန္ ကိုယ္တြင္းရိွ ႐ုပ္ နာမ္ခႏၶာ၊ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱလကၡဏာမ်ားကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာႏိုင္ အမိဖမ္းႏိုင္၍ ကိုယ္ထဲ၌ တတ္သိေသာ ပညာကို ပရမတ္မ်က္စိဆိုသည္။ ကိုယ္ထဲ၌ တတ္သိေသာ ပညာမွသာ တဏွာ မာန ဒိ႒ိတို႔ကို ပါး႐ွားေစႏိုင္ ဖ်က္ဆီးပယ္ႏႈတ္ႏိုင္ ကင္း႐ွင္းေစႏိုင္သည္။
(ပရမတၳစကၡဳက်မ္း ၊ ႏွာ-၃၆)
စာေပက်မ္းဂန္ကို တတ္ေသာ္လည္း ကိုယ္ထဲ၌ မတတ္သည္ရိွေသာ္ တဏွာ မာန ဒိ႒ိ ဖမ္းယူျခင္းခံရ၏။စာေပက်မ္းဂန္ တတ္သည္ျဖစ္ေစ မတတ္သည္ျဖစ္ေစ ခႏၶာကိုယ္ထဲ၌ တတ္မွသာလွ်င္ တဏွာ မာန ဒိ႒ိကင္းျပတ္ႏိုင္၏။
(ပရမတၳစကၡဳက်မ္း၊ႏွာ၊၃၆)
ကြန္မန္႔၌ဆက္၍ၾကည့္႐ွဳရန္