🙏🙏🙏ဝိပႆနာတရား အားထုတ္လိုသူတို႔အတြက္ အေျခခံ အပိုင္း(၆) 🙏🙏🙏
ဝိပႆနာတရားအားထုတ္သူသည္ စိတ္ေစတသိက္႐ုပ္ဟူေသာ ပရမတၳတရားကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရ၏။အမ်ားနားလည္လြယ္ေသာ နည္းျဖင့္ ေျပာဆိုရလ်င္ နာမ္႐ုပ္ကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရ၏။
ထိုပရမတၳနာမ္႐ုပ္သဘာဝတရားမ်ားသည္ မျဖစ္ေပၚမီ ေ႐ွးကာလ၌ အစုအပုံအစိုင္အခဲအားျဖင့္ မရိွ။ျဖစ္ဆဲကာလတြင္လည္း အစုအပုံအစိုင္အခဲမွ လာသည္မဟုတ္။ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ပ်က္စီးဆဲ ကာလ၌လည္း မည္သည့္အရပ္မ်က္ႏွာ တစ္ခုခုသို႔ ေရာက္သြားသည္ မရိွ။ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ ပ်က္စီးၿပီးေသာကာလ၌လည္း တစ္ခုခုေသာ ေနရာဌာနတြင္ အစိုင္အခဲအျဖစ္ျဖင့္ တည္ရိွေနသည္မဟုတ္ပါ။ထို႔ေၾကာင့္ ဝိသုဒၶိမဂ္တြင္ မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆန ဝိသုဒၶိအခန္း၌လာေသာ ဥပမာေပး ပါဠိကို ေဖာ္ျပလိုေပသည္။
အဒႆနေတာ အာယႏၲိ၊ ဘဂၤါ ဂစၧႏၲ် ဒႆနံ။
ဝိဇၨဳပၸါေဒါဝ အာကာေသ ၊ ဥပၸဇၨႏၲိ ဝယႏၲိ စာတိ။
႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတရားတို႔မည္သည္ မျမင္အပ္သည္မွ လာၾကကုန္၏။ပ်က္ကုန္ၿပီးေသာ သခၤါရတရားတို႔သည္ မျမင္အပ္သည္၏ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ကုန္၏။ ေကာင္းကင္၌ လွ်ပ္စစ္ပ်က္သို႔လည္းျဖစ္ကုန္၏။ပ်က္လည္း ပ်က္စီးကုန္၏။ဤသို႔ေသာအနက္သည္ ထင္႐ွား၏။ဤကား မူရင္းျမန္မာျပန္ေပတည္း။
ဝိပႆနာ႐ွဳမွဳဟူသည္ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို ခြဲျခားစိတ္ျဖာၿပီး ဉာဏ္ပညာျဖင့္ ဆင္ျခင္၍ ၾကည့္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။စားလို အိပ္လို ထိုင္ေနလို ဝတ္စားဆင္ယင္ ျပဳျပင္လိုေသာ စိတ္၏သဘာဝသည္ အေၾကာင္းတရားအျဖစ္ နာမ္တရားက ရိွေနပါလိမ့္မည္။ အက်ိဳးတရားအျဖစ္ ႐ုပ္တရားက ရိွေန၏။
အနည္းငယ္ျပန္ၿပီး အေသးစိတ္လွ်က္ ခြဲျခားစိတ္ျဖာရလွ်င္ စကၡဳပသာဒ မ်က္စိအၾကည္ႏွင့္ ႐ူပါ႐ုံ အဆင္း ၊ ေသာတပသာဒ နားအၾကည္ႏွင့္ သဒၵါ႐ုံ အသံ ၊ ဃာနပသာဒ ႏွာေခါင္းအၾကည္ႏွင့္ ဂႏၶာ႐ုံ အနံ႔ ၊ ဇိဝွါပသာဒ လွ်ာအၾကည္ႏွင့္ ရသာ႐ုံ စားေသာက္ခဲမ်ိဳစရာ ၊ ကာယပသာဒ ခႏၶာကိုယ္အၾကည္ႏွင့္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ုံ အထိအေတြ႔တို႔သည္ ႐ုပ္တရားမ်ားပင္ျဖစ္၏။ထို႐ုပ္တရားတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စကၡဳဝိညာဉ္ ျမင္သိစိတ္၊ ေသာတဝိညာဉ္ ၾကားသိစိတ္၊ ဃာနဝိညာဉ္ နံသိစိတ္ ၊ ဇိဝွါဝိညာဉ္ စားသိစိတ္ ၊ကာယဝိညာဉ္ ထိသိစိတ္ နာမ္တရားတို႔ ျဖစ္ၾက၏။ဤေနရာ၌ မ်က္စိအၾကည္ စေသာ ႐ုပ္တရားက အေၾကာင္းတရားျဖစ္ၿပီး ျမင္သိစိတ္စေသာ နာမ္တရားတို႔သည္ အက်ိဳးတရားမ်ား ျဖစ္ၾက၏။႐ုပ္နာမ္ခြဲျခားေသာ နာမ႐ူပပရိေစၧဒဉာဏ္ႏွင့္ အေၾကာင္းအက်ိဳးခြဲျခားေသာ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္တို႔ကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္၏။အေၾကာင္းအက်ိဳးခြဲျခားစိတ္ျဖာၿပီး ႐ွဳဆင္ျခင္ဖို႔ အၾကံဉာဏ္ေပးလိုရင္းျဖစ္၏။ဤကဲ့သို႔ ပရမတၳသဘာဝ ႐ုပ္နာမ္တို႔ကို ျမင္လွ်င္ ဝိပႆနာ႐ွဳရာ၌ သူငါ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါအျမင္မ်ားေပ်ာက္ကင္းၿပီး သမုတိသစၥာနယ္ပယ္မွ ႐ွဳျမင္သုံးသပ္ခိုက္ ကင္းလြတ္ခြင့္ရ၏။ ဉာဏ္ပညာျဖင့္ ႐ွဳဆဲကာလ၌ ပရမတၳသစၥာအျမင္မ်ား ျဖစ္ေပၚခြင့္ရ၏။ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အျမင္သည္ သမုတိသစၥာအေခၚအေဝၚမ်ား သုံးစြဲေနေသာ္လည္း ပရမတၳသစၥာအျမင္မ်ားသာ စိတ္အစဉ္၌ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေလ့လာမွတ္သားဖူးပါ၏။ထို နာမ္႐ုပ္တရားတို႔ကို မျမဲျခင္း ကံစိတ္ဥတုအာဟာရတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းတရားတို႔ျပဳျပင္စီရင္ျခင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ျခင္း ကုန္ခန္းျခင္း ပ်က္စီးျခင္း တပ္မက္စရာကင္းျခင္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းသေဘာတရားတို႔ ရိွ၏ဟူ၍ အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္အပ္၏။ခႏၶာငါးပါးတို႔၏ အေၾကာင္း အက်ိဳးျဖစ္ပုံကို ဝိသုဒၶိမဂ္က်မ္းလာအတိုင္း ေဖာ္ျပလိုေပသည္။
🌟🌟🌟ခႏၶာငါးပါးတို႔ကို ျဖစ္ေစ ခ်ဳပ္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ား🌟🌟🌟
၁။႐ူပကၡႏၶာ ေဖာက္ျပန္မႈအစု၏ အေၾကာင္းကား =အဝိဇၨာ တဏွာ ကံ အာဟာရတို႔ျဖစ္ၾက၏။
၂။ေဝဒနကၡႏၶာ ခံစားမႈအစု၏ အေၾကာင္းကား=အဝိဇၨာ တဏွာ ကံ ဖႆတို႔ပင္ျဖစ္၏။
၃။သညကၡႏၶာ မွတ္သားတတ္ေသာ သေဘာအစု၏အေၾကာင္းကား=အဝိဇၨာ တဏွာ ကံ ဖႆတို႔ျဖစ္၏။
၄။သခၤါရကၡႏၶာ ျပဳျပင္စီရင္မႈအစု၏ အေၾကာင္းကား=အဝိဇၨာ တဏွာ ကံ ဖႆတို႔ပင္ျဖစ္၏။
၅။ဝိညာဏကၡႏၶာ သိတတ္မႈအစု၏ အေၾကာင္းကား=အဝိဇၨာ တဏွာ ကံ နာမ္႐ုပ္တို႔ျဖစ္ၾက၏။
(ဝိသုဒၶိမဂ္၊ဒုတိယတြဲ၊ႏွာ.၂၆၆/၇၊ပိုဒ္.၇၂၄)
၎အေၾကာင္းတရားတို႔သည္ ခႏၶာငါးပါးကို ျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းမ်ားျဖစ္သလို ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားလည္း ျဖစ္ၾက၏။
ခႏၶာငါးပါးလွ်င္ အေၾကာင္းတရားေပါင္း (၂၀)ရိွသည္ကို ေလ့လာႏိုင္ပါ၏။
အေၾကာင္းတရားကိုလည္း ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းျဖင့္ခြဲျခားစိတ္ျဖာလိုက္လွ်င္ ျဖစ္ေၾကာင္း(၂၀)ပါး ပ်က္ေၾကာင္း(၂၀)ပါး အားလံုးေပါင္း (၄၀)ပါးရိွသည္ကို ေလ့လာႏိုင္ပါ၏။
ျဖစ္ေၾကာင္း (၂၀) ပ်က္ေၾကာင္း(၂၀)အားျဖင့္ အားလံုးေပါင္း (၄၀)ေသာ အေၾကာင္းတရားတို႔၏ အက်ိဳးတရားတို႔သည္ ခႏၶာ (၅)ပါးပင္ျဖစ္၏။ ၎ခႏၶာငါးပါးကို ျဖစ္ေပၚေသာခႏၶာ(၅)ပါး ပ်က္စီးေသာ ခႏၶာ (၅)ပါးအားျဖင့္ အက်ိဳးတရားတို႔ကို စုေပါင္းလိုက္လွ်င္ (၁၀)ပါးရ၏။အေၾကာင္းတရားျဖစ္ေသာ ျဖစ္ေၾကာင္း(၂၀)ႏွင့္ အက်ိဳးတရားျဖစ္ေသာ ခႏၶာ(၅)ပါးစုေပါင္းလွ်င္ (၂၅)ပါးရ၏။၎ကို ျဖစ္(၂၅)ဟုေခၚ၏။
အေၾကာင္းတရားျဖစ္ေသာ ပ်က္စီးေၾကာင္း (၂၀)ပါးႏွင့္ အက်ိဳးတရား ပ်က္စီးေသာ ခႏၶာ(၅)ပါးကို စုေပါင္းလိုက္လွ်င္ (၂၅)ပါးရ၏။၎ကို ပ်က္(၂၅)ဟုေခၚ၏။
ျဖစ္(၂၅)ပါးႏွင့္ ပ်က္(၂၅)ပါးအေပါင္း (၅၀)ပါးကို ျဖစ္ပ်က္(၅၀)ဟုေခၚဆို၏။ဤ ငါးဆယ္ေသာ လကၡဏာတို႔ကို ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းျဖင့္ ခြဲျခားစိတ္ျဖာလွ်က္ လကၡဏာသုံးတန္ျမင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ျခင္း ႏွလံုးသြင္းပြားမ်ားျခင္းသည္ ဝိပႆနာဉာဏ္အႏုကို အားထုတ္ေနသူ ျဖစ္ေၾကာင္း ေခၚေဝၚပညတ္ သမုတ္အပ္၏။ဝိသုဒၶိ ၇ ပါး စကားျဖင့္ ေျပာဆိုရလွ်င္ မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆနဝိသုဒၶိျဖစ္ကာ ဥဒယဗၺယဝိပႆနာဉာဏ္အႏုစား ျဖစ္ေပၚေနေၾကာင္း သိသင့္ေပသည္။
ကြန္မန္႔၌ဆက္၍ၾကည့္႐ွဳရန္
