ခရစ္ယာန္အေမး လယ္တီအေျဖ (၂) အပိုဒ္ ၁

ခရစ္ယာန္အေမး လယ္တီအေျဖ (၂) အပိုဒ္ ၁ အပိုင္း (ခ) ======================== ပဌမအခ်က္၌ အစမထင္အဆုံးမ႐ွိ ကမ႓ာအဆက္ဆက္ အနႏၲကာလပတ္လုံး ဘုရားဇာတိႏွင့္ျပည့္စုံသည္ဟု ဆို၏။ ဒုတိယအခ်က္၌ ဘုရားဇာတိႏွင့္ျပည့္စုံသည္ျဖစ္၍ သတၱဝါအမ်ားကို ကယ္ခြၽတ္ျခင္းငွါသာ ေယ႐ႈခရစ္ဟူေသာအမည္ျဖင့္ လူဇာတိကိုယူေဆာင္၍ ေယ႐ႈ၌အျပစ္မ႐ွိေသာ္လည္းသတၱဝါမ်ား၏အျပစ္ကို ေျဖလိုျခင္းငွါ အသက္စြန္႔၍ေသၿပီးလွ်င္ သုံးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ေသျခင္းမွ႐ွင္သန္ထေျမာက္သည္ဟု ဆိုေသး၏။ ဤဒုတိယအခ်က္၌ သတၱဝါမ်ားကိုကယ္တင္ျခင္းငွါ ေယ႐ႈခရစ္ဟူေသာ အမည္နာမေတာ္ႏွင့္ လူ႔ဇာတိကိုယူေဆာင္သည္ဆိုေသာေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ လူ႔အျဖစ္သို႔မေရာက္ပဲ ထာဝရဘုရားအတိုင္းအားျဖင့္ သတၱဝါမ်ားကိုကယ္ခြၽတ္ျခင္းငွါ စြမ္းႏိုင္ေသာတန္ခိုး အဏုျမဴမွ်မ႐ွိေခ်။ လူ႔ဘဝသို႔ေျပာင္း၍ လူ႔ဇာတိစင္စစ္ျဖစ္ၿပီးမွသာ သတၱဝါမ်ားကို ကယ္တင္မႈသည္ ယခုကမ႓ာ၌သာ႐ွိရမည္မဟုတ္၊ အစမထင္ အဆုံးမ႐ွိ ကမ႓ာအဆက္ဆက္အနႏၲကာလပတ္လုံး ႐ွိရမည္ျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကမ႓ာ႐ွိတိုင္း သတၱဝါအနႏၲ႐ွိမည္သာျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ဤသို႔ျဖစ္ခဲ့ေသာ္ အစမထင္ေ႐ွးေ႐ွးေသာကမ႓ာအဆက္ဆက္တို႔၌လည္းေကာင္း၊ ဤကမ႓ာမွလာလတၱံ႕ေသာ အဆုံးမ႐ွိေသာ ေနာက္ေနာက္ေသာကမ႓ာအဆက္ဆက္၌လည္းေကာင္း သတၱဝါမ်ားကိုကယ္တင္ျခင္းငွါ ကမ႓ာတိုင္းကမ႓ာတိုင္း လူမိန္းမဝမ္းဗိုက္၌ လူ႔ပဋိသေႏၶကိုယူရမႈသည္ ထင္႐ွားလွေပ၏။ ဤကမ႓ာ၌ ေမရီဆိုသူလူမိန္းမဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶယူ၍ ေယ႐ႈခရစ္လူသားစင္စစ္ျဖစ္လာရသကဲ့သို႔ အတိတ္ အနာဂတ္ ကမ႓ာအနႏၲတို႔၌လည္း လူမိန္းမဝမ္းဗိုက္၌ ပဋိသေႏၶယူ၍ ေယ႐ႈခရစ္အမည္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ တခုခုေသာအမည္ျဖင့္ျဖစ္ေစ လူသားစင္စစ္အႀကိမ္ႀကိမ္အနႏၲျဖစ္၍ သတၱဝါအမ်ားကို ကယ္တင္ျမဲအ႐ုိးအစဥ္ ဓမၼတာျဖစ္သည္မွာ ထင္႐ွားေလ၏။ တစ္ခုတစ္ခုေသာကမ႓ာ၌လည္း တစ္ပါးခြၽတ္၍ၿပီးသည္မဟုတ္၊ ဤကမ႓ာက၌ပင္ ေယ႐ႈအျဖစ္ႏွင့္ တစ္သုတ္ကယ္တင္၏။ ေယ႐ႈမျဖစ္မွီ ေ႐ွးေ႐ွးကာလ၌လည္း လူသားစစ္စစ္အႀကိမ္မ်ားစြာျဖစ္၍ အသုတ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကယ္တင္ခဲ့၏။ ေနာက္ေနာက္ကာလ၌လည္း ထို႔အတူပင္ျဖစ္မည္ဟု ထင္႐ွားေပ၏။ ထာဝရဘုရားသည္ ခပ္သိမ္းေသာ စၾကာဝဠာတို႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံေတာ္မူသည္ဆိုေသာေၾကာင့္ ခပ္သိမ္းေသာစၾကာဝဠာအနႏၲတို႔၌လည္း ခပ္သိမ္းေသာစၾက္ာဝဠာသူ သတၱဝါအနႏၲကို ကယ္ခြၽတ္ရမူသည္ ထာဝရဘုရား၏ တာဝန္သာျဖစ္ေတာ့၏။ ကယ္တင္မႈမည္သည္ ခံတြင္းႏႈတ္လွ်ာ အသံစကားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ လူ႔အျဖစ္ကိုယူၿပီးမွစြမ္းႏိုေသာအမႈျဖစ္၏။ ဝိဉာဏ္ေတာ္သက္သက္ႏွင့္ စြမ္းႏိုင္ေသာအမႈမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ခပ္သိမ္းေသာစၾကာဝဠာအနႏၲတို႔၌လည္း ေယ႐ႈခရစ္ကဲ့သို႔ လူ႔မိန္းမဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶယူ၍ လူ႔သားစစ္စစ္ျဖစ္မွ ကယ္တင္ႏိုင္သည္အမွန္ျဖစ္၏။ ေကာင္းကင္ဘုံ႐ွိ ဘုရားဇာတိကိုစြန္႔၍ လူ႔မိန္းမဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶယူမႈသည္ ဘယ္အခါမွ မလြတ္ေသာအမႈျဖစ္ေပေတာ့၏။ ထာဝရဘုရားသည္ တန္ခိုးေတာ္အနႏၲ႐ွိ၏၊ ေကာင္းကင္ဘုံ႐ွိ ဇာတိေတာ္အတိုင္းႏွင့္ကယ္တင္လိုပါက ကယ္တင္ႏိုင္၏၊ လူသားအျဖစ္ကိုယူၿပီးမွ ကယ္တင္လိုပါကလည္း ကယ္တင္ႏိုင္ေပ၏၊ လူသားအျဖစ္ကို ခံယူမႈသည္ပဓာနမဟုတ္၊ ေကာင္းကင္ဘုံ႐ွိ ဘုရားဇာတိကိုမစြန္႔မူ၍ တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္ အမ်ားယုံၾကည္ၾကရန္ ဖန္ဆင္းမႈမွ်သာျဖစ္သည္ဟု ၾကံဖန္၍ ေျပာၾကေလ၏။ ေကာင္းကင္ဘုံ႐ွိ ဘုရားဇာတိေတာ္အတိုင္းႏွင့္ တစ္ရြာလုံး တစ္ၿမိဳ႕လုံး တစ္ႏိုင္ငံလုံးမ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ ျမင္ၾကရေအာင္ သ႑ာန္ေတာ္ကိုျပ၍ ေဟာဖူး၊ ဆုံးမဖူး၊ ကယ္တင္ဖူးေသာ သက္ေသတစ္စုံတစ္ရာ မ႐ွိပါ၊ က်မ္းျပဳဆရာတို႔ လုပ္ၾကံလွည့္ပတ္မႈသာ႐ွိ၏။ သတၱဝါအမ်ားကို ကယ္တင္ျခင္းငွါ ေယ႐ႈခရစ္ဟူေသာ အမည္ႏွင့္ လူသားအျဖစ္ကိုယူသည္ဟု ခရစ္ဘာသာက်မ္းစု၌ မ်ားစြာပါ႐ွိေလ၏။ ဤကား စကားခ်ပ္။ လူ႔အျဖစ္ လူဇာတိကိုယူေဆာင္မႈသည္ တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္ အမ်ားယုံၾကည္ၾကရန္ ဖန္ဆင္းမႈမွ်သာျဖစ္သည္ ဟူေသာစကားသည္လည္း လူသားပကတိတို႔ႏွင့္ ထပ္တူက်၍သြားမည္ကို စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ ၾကံဖန္၍ေျပာျခင္းသာျဖစ္၏။ ထမင္းစားမႈကို ပကတိလူတို႔၌ ထမင္းစားသည္ဟုေခၚ၏။ ရဟန္းေတာ္တို႔၌ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးသည္ဟုေခၚ၏။ ႐ွင္ဘုရင္တို႔၌ ပြဲေတာ္တည္သည္ဟု ေခၚ၏။ ေဝါဟာရမွ်သာကြဲၾက၍ စားမႈအတူခ်ည္းသာျဖစ္သကဲ့သို႔ ထာဝရဘုရားသည္ ေကာင္းကင္ဘုံ႐ွိ ဘုရားဇာတိမွစုေတ၍ လူမိန္းမဝမ္းဗိုက္၌ ပဋိသေႏၶေနမႈအမွန္ျဖစ္လ်က္ ပကတိလူသားတို႔ႏွင့္ တူေနမည္စိုးေသာေၾကာင့္ ခံသာနာေပ်ာ္ဖြယ္႐ွိေအာင္ တန္ခိုးေတာ္ဟူေသာ စကားလုံးျဖင့္ ၾကံဖန္ေျပာဆိုမႈသာျဖစ္၏။ ထူးျခားမႈမွာ ပကတိလူသားတို႔သည္ ထာဝရဘုရား၏တန္ခိုးေတာ္ႏွင့္သာ လူသားစင္စစ္ျဖစ္ႏိုင္ၾက၏၊ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ အစြမ္းျဖင့္ လူသားမျဖစ္ႏိုင္။ ထာဝရဘုရားမွာကား သတၱဝါတို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းငွါ မိမိအစြမ္းျဖင့္ပင္ လူမိန္းမဝမ္းဗိုက္၌ ပဋိသေႏၶယူ၍ လူသားစင္စစ္ျဖစ္ႏိုင္ေလ၏။ လူသားစစ္စစ္ျဖစ္ေသာအခါ၌လည္း ပကတိလူတို႔ႏွင့္မတူ၊ သတၱဝါမ်ားကိုကယ္တင္ျခင္းငွါ ဘုရားအလုပ္၊ ဘုရားအၾကံႏွင့္ေနသူျဖစ္၍ ဘုရားဇာတိဟုပင္ ဆိုရျပန္သည္။ ေမရီဆိုသူ လူမိန္းမမွ ေမြးဖြားေသာေယ႐ႈသည္ ထာဝရဘုရားအမွန္ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ ျပဆိုခဲ့ၿပီးေသာအတိုင္းသာ အေျဖာင့္အမွန္ျဖစ္၏။ ေကာင္းကင္ဘုံ႐ွိ ဘုရားဇာတိသက္သက္ႏွင့္ သတၱဝါအမ်ားကို ကယ္တင္ႏိုင္ေသာအစြမ္းမ႐ွိေၾကာင္းကား စက္ဆုတ္ဖြယ္ေသာေမရီဆိုသူ လူမိန္းမဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶေန၍ ေယ႐ႈဟူေသာ လူသားစစ္စစ္ျဖစ္လာမႈသည္ အလြန္ခိုင္လုံေသာ သက္ေသပင္တည္း။ ထို႔ေၾကာင့္.... ၁။ အစမထင္ အဆုံးမ႐ွိ ကမ႓ာအဆက္ဆက္အနႏၲကာလပတ္လုံး ဟူေသာစကား ၂။ ခပ္သိမ္းေသာစၾကာဝဠာတကာတို႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္သည္ဟူေသာ စကားတို႔ႏွင့္အညီ- ၁။ ကမ႓ာလည္း အစမ႐ွိ၊ အဆုံးမ႐ွိ ၊ စၾကဝဠာေတြလည္းအနႏၲမ်ားျပားကုန္၏။ ၂။ သတၱဝါေတြလည္း အစမ႐ွိ၊အဆုံးမ႐ွိ၊စၾကာဝဠာအနႏၲ၌လည္း သတၱဝါအနႏၲ႐ွိၾက၏။ ၃။ ထာဝရဘုရား၏ကယ္တင္မႈသည္လည္း အစမ႐ွိ၊ အဆုံးမ႐ွိ ၊ ကယ္တင္မႈဆိုင္ရာစၾကာဝဠာေတြလည္း အနႏၲ႐ွိ၏။ ၄။ ထာဝရဘုရား၏ လူမိန္းမဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶေနမႈလည္း အစမ႐ွိ၊ အဆုံးမ႐ွိ တစ္နာရီမွ် ေကာင္းကင္ဘုံ၌ ေနသာေသာအခြင့္မ႐ွိ၊ လူမိန္းမဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶေနရေသာ ဝဋ္ဒုကၡမွ ကြၽတ္လြတ္ရန္လည္း လမ္းမ႐ွိၿပီ။ သူမ်ားအတြက္ႏွင့္ ငဝက္ က်မ္းကိုင္သည္၊ သူမ်ားအတြက္ႏွင့္ ငဝက္က်မ္းစူးသည္၊ သူမ်ားအတြက္ႏွင့္ ငဝက္ ကြၽန္ျဖစ္သည္ဟူေသာ စကားကဲ့သို႔ ထာဝရဘုရားသည္ အစမ႐ွိ၊ အဆုံးမ႐ွိေသာ သတၱဝါအနႏၲအတြက္ေၾကာင့္ လူမိန္းမဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းဟူေသာ အစမ႐ွိ၊ အဆုံးမ႐ွိေသာ ဘယ္အခါမွကြၽတ္လြတ္ခြင့္မ႐ွိေသာ ဝဋ္ဒုကၡႀကီးကို အနႏၲကာလပတ္လုံး ခံရေလ၏။ ________________________________________________ ဆက္ရန&#