သမထကမၼ႒ာန္းပိုင္း(အာနာပါနကမၼ႒ာန္း)

သမထကမၼ႒ာန္းပိုင္း(အာနာပါနကမၼ႒ာန္း) ====================== အခက္အခဲ(၄)ရပ္ --------------------- ၁။ ႏွာေခါင္းအတြင္း(ႏွာတံအတြင္း) သို႔ ဝင္ေလ- ထြက္ေလကို လိုက္႐ႈမိျခင္း - ထိုေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ကား ဝင္သက္ေလ- ထြက္သက္ ေလကို ႐ႈရာ၌ ဝင္သက္ေလ- ထြက္သက္ေလ၏ ထင္႐ွားမႈကို အလို႐ွိေန၏။ သို႔အတြက္ ႏွာသီးဖ်ား သို႔မဟုတ္ အထက္ႏႈတ္ခမ္းဝန္းက်င္တြင္ ဝင္သက္ ေလ- ထြက္သက္ေလက အလြန္ႀကီး မထင္႐ွားသျဖင့္ သိမ္ေမြ႕ေနသျဖင့္ ဝင္သက္ေလ- ထြက္သက္ေလ ထင္႐ွားမည္ဟု ယူဆရေသာ ႏွာေခါင္းအတြင္း(ႏွာတံအတြင္း) သို႔ လိုက္ကာ ယင္း ဝင္သက္ေလ- ထြက္သက္ေလကို ႐ႈေန၏။ သို႔ေသာ္ ႏွာေခါင္းအတြင္း(ႏွာတံအတြင္း)၌ကား ဝင္သက္ေလ- ထြက္သက္ေလ၌ တည္႐ွိေသာ ဝါေယာဓာတ္၏ တြန္းကန္မႈသေဘာက ပို၍ ထင္႐ွား ေနတတ္၏။ ယင္းတြန္းကန္မႈသေဘာကိုပင္ အာ႐ုံယူကာ ဝင္သက္ေလ- ထြက္သက္ေလ ျပဳလုပ္ကာ ႐ႈေနတတ္၏။ တြန္းကန္မႈသေဘာကို ႐ႈဖန္မ်ားလာပါက ယင္း တြန္းကန္မႈသေဘာႏွင့္ တြဲ၍ ပထဝီဓာတ္၏ မာမႈသေဘာလည္း ထင္႐ွားလာတတ္၏။ ယင္းတြန္းကန္မႈသေဘာႏွင့္ မာမႈသေဘာကိုပင္ ဝင္ေလ-ထြက္ေလ ျပဳလုပ္ကာ ဆက္လက္၍ ႐ႈေနခဲ့ ေသာ္ အာေပါဓာတ္၏ ဖြဲ႔စည္းမႈသေဘာ၊ ေတေဇာ ဓာတ္၏ ပူမႈ-ေအးမႈသေဘာတို႔သည္လည္း ထင္႐ွား လာတတ္ျပန္၏။ ယင္း မာမႈသေဘာကား ပထဝီဓာတ္တည္း။ ဖြဲ႔စည္းမႈသေဘာကား အာေပါဓာတ္တည္း။ ပူမႈ-ေအးမႈသေဘာ ကား ေတေဇာဓာတ္တည္း။ တြန္းကန္မႈသေဘာကား ဝါေယာဓာတ္တည္း။ ဤသို႔လ်င္ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးတို႔ ၏ သဘာဝလကၡဏာမ်ား ထင္႐ွား ျဖစ္ေပၚလာၾက၏။ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈေနရာမွ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းဘက္ သို႔ အာ႐ုံေျပာင္းသြား၏။သို႔ေသာ္ ေယာဂီ ပုဂၢိဳလ္က ဗဟုသုတနည္းပါးသျဖင့္ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈေန သည္ဟု ယူဆကာ ဆက္လက္၍ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးကိုပင္ အာ႐ုံယူကာ ႐ႈပြားေနခဲ့ေသာ္ တြန္းမႈ မာမႈ ဖြဲ႔စည္းမႈ တို႔က တစ္စတစ္စ အားေကာင္းလာသျဖင့္ ႏွာေခါင္း ပတ္ဝန္းက်င္၌ တင္းမာမႈသေဘာတရားမ်ားကား တျဖည္းျဖည္း ပို၍ ပို၍ အားေကာင္းလာတတ္ေပ သည္။ ဆက္လက္ကာ ႐ႈဖန္မ်ားလာေသာအခါ မ်က္ႏွာတစ္ခုလံုး ႏွာေခါင္းတစ္ခုလံုး တင္းၾကပ္ၿပီး ခဲလာတတ္၏။ တဖန္ ဆက္လက္၍ ႐ႈဖန္မ်ားလာ ေသာအခါ အခ်ိဳ႕ေယာဂီမ်ားမွာ မ်က္စိမွိတ္ လိုက္႐ုံျဖင့္ ဦးေခါင္းႀကီးတစ္ခုလံုး ခဲမာေနတတ္ေပသည္။ထိုအခါ၌ တရားထိုင္ရမွာကိုပင္ ေၾကာက္ရြံ ့သလို ျဖစ္လာ တတ္ေပသည္။ ဤအရာ၌ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းကို စနစ္တက် မ႐ႈတတ္ျခင္း ၏ အျပစ္ကို သတိျပဳသင့္ေပသည္။ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈရာ၌ ဝိသုဒၶိမဂၢအ႒ကထာက 'သကလမၸိ အတၱေနာ ႐ူပကာယံ အာဝေဇၨတြာ...' မိမိ၏ ႐ူပကာယ တစ္ခုလံုး ၌ တည္႐ွိေသာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးတို႔၏ သဘာဝလကၡဏာအသီးသီးကို ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ကာ ႐ႈပြားသံုးသပ္ ရမည္ဟု ၫႊန္ျပထားေတာ္မူ၏။ ႏွာေခါင္းအတြင္း (ႏွာတံအတြင္း)၌သာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးကို စိုက္႐ႈေနရ မည္ဟု မၫႊန္ၾကားေပ။ထိုေယာဂီကား ဤစည္းကမ္း သတ္မွတ္ခ်က္ကိုလည္း မလိုက္နာ ျဖစ္ေန၏။ တဖန္ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈရာ၌ ပထဝီဓာတ္ဝယ္ မာ-ၾကမ္း-ေလး-ေပ်ာ့-ေခ်ာ-ေပါ့ ဟု သေဘာတရား၆ခု၊ အာေပါဓာတ္ဝယ္ ယိုစီး-ဖြဲ႔စည္း ဟု သေဘာတရား၂ခု၊ ေတေဇာဓာတ္ဝယ္ ပူမႈ-ေအးမႈဟု သေဘာတရား၂ခု၊ ဝါေယာဓာတ္ဝယ္ ေထာက္ကန္မႈ-တြန္းကန္မႈ ဟု သေဘာတရား၂ခု၊အားလံုးေပါင္းေသာ္ သေဘာတရား ၁၂ခု႐ွိရာ ယင္း သေဘာတရားတို႔ကို ေျခဆံုးေခါင္းဆံုး တခုၿပီးတခု သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ ႐ႈရမည္။ ဓာတ္ သေဘာတရားမ်ားကိုလည္း ညီမွ်သြားေအာင္ ႐ႈရမည္ ဟူေသာ ဤစည္းကမ္း သတ္မွတ္ခ်က္ကို လည္း ထိုေယာဂီ ပုဂၢိဳလ္က မလိုက္နာ ျဖစ္ခဲ့ျပန္၏။ (႐ႈကြက္အစံုကို ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ၁၈၀ တြင္ၾကည့္ပါ။) ဤကဲ့သို႔ေသာ စည္းကမ္း သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို မလိုက္နာဘဲ ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းကို အာနာပါန ကမၼ႒ာန္း ျပဳလုပ္ကာ ႐ႈပြားေနသည့္အတြက္ ဤကဲ့သို႔ေသာ အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သို႔အတြက္ ဝင္သက္ေလ-ထြက္သက္ေလ မထင္႐ွား ေသာအခါ ႏွာေခါင္းအတြင္း (ႏွာတံအတြင္း) သို႔ လိုက္၍ မၾကည့္ပါႏွင့္။ (ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ နိဗၺာန္သို႔သြားရာ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္း)