ကထိန္ဟူသည္ အက်ိဳးအာနိသင္ ၅ မ်ိဳးကို ေပါင္း႐ုံး၍ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း သိမ္းက်ံဳးရရိွေစလွ်က္ ဘုရားအစရိွေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျပဳအပ္ေသာ အမႈကိစၥပင္ျဖစ္၏။ ဘဒၵဝဂၢီညီေနာင္သုံးက်ိပ္အျဖစ္မွ ရဟန္းျပဳလာေသာ ဘဒၵဝဂၢီ မေထရ္တို႔ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ကထိန္ခင္းျခင္းအမႈကို ျမတ္စြာဘုရားခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။ မင္းသားတစ္ပါးေခၚေဆာင္ခဲ့ေသာ ျပည့္တန္ဆာမသည္ မင္းသားတို႔ အေပ်ာ္က်ဴးေနၾကစဉ္ ပစၥည္း ဥစၥာကို ယူေဆာင္ၿပီး ထြက္ေျပး၏။
ဝိပႆနာတရားအားထုတ္သူသည္ စိတ္ေစတသိက္႐ုပ္ဟူေသာ ပရမတၳတရားကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရ၏။ ထိုပရမတၳနာမ္႐ုပ္သဘာဝတရားမ်ားသည္ မျဖစ္ေပၚမီ ေ႐ွးကာလ၌ အစုအပုံအစိုင္အခဲအားျဖင့္ မရိွ။ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ပ်က္စီးဆဲ ကာလ၌လည္း အစုအပုံအစိုင္အခဲမွ လာသည္မဟုတ္။
မဟာသမုဒၵရာအတြင္း၌ သြားလာေနေသာ လိပ္ကန္းႀကီးတစ္ေကာင္သည္ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာၾကာျမင့္မွ ေရေပၚသို႔ေပၚလာၿပီး လိႈင္းၾကမ္းေလထန္ထဲ၌ ေရာက္ခ်င္ရာေရာက္ ေမ်ာပါေနေသာ ထမ္းပိုး၏အေပါက္ႏွင့္ လိပ္၏ဦးေခါင္း စြပ္မိဖို႔ ခက္ခဲသလို လူအျဖစ္ကို ရခဲေၾကာင္း လူျဖစ္ဖို႔မလြယ္ကူေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။
ဝိပႆနာတရား အားထုတ္လိုသူတို႔အတြက္ အေျခခံ အပိုင္း(၃)၊ သံသရာမွလြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းေတြကို ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားတည္ရိွရာ အဆံုးအမတည္းဟူေသာ သာသနာေတာ္၌ (၄၅)ဝါကာလပတ္လံုး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။
ဘုရား႐ွင္ကို မပြင့္ထြန္းမေပၚေပါက္ေအာင္ တားျမစ္ပိတ္ပင္၍ မရေတာ့ပါပဲလွ်က္ မေ႐ွးမေႏွာင္း ဘုရားတစ္ဆူ မပြင့္ရသနည္းဟူေသာ ေမးခြန္းမ်ားမွာ ေမးျမန္းခ်င္စရာပင္ျဖစ္ပါ၏။